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EL FUTURO DE LA DEMOCRACIA

Febrero 09th, 2017

Análisis del texto de Norberto Bobbio.

Por Jhaner Méndez.- Es de vital importancia conocer datos sobre la vida del destacado intelectual de la filosofía política y del derecho. Norberto Bobbio nace en Turín, Italia en el seno de una familia de clase media el día 16 de octubre de 1909, falleció el 9 de enero de 2004.

En su juventud le corresponde vivir grandes acontecimientos como lo fue la posguerra de la Primera Guerra Mundial y la Segunda Guerra Mundial. En los años de 1923 a 1945 estudió sus cátedras y se dedicó a preparar sus libros.1 entre los que trascienden la Lucha en contra de los Estados opresores publicada en 1984, refiriéndose a la democracia como la vía que conduce a la libertad. Sus estudios más profundos son de filosofía política, ya que respecto a la filosofía juridica se refiere a la polémica que existe entre el naturalismo y el positivismo. Planteando que el derecho es “el conjunto de normas u orden normativo en el que se desenvuelve la vida de un grupo organizado”.  

 

aun no faltando nunca las oligarquías en el poder, las diversas formas de gobierno se distinguen en base a distinta formación y organización." --Norberto Bobbio

 

Siendo un teórico destacado en el campo del derecho y la política del siglo XX Bobbio determina cuales son las condiciones para establecer la democracia y bajo qué condiciones esta ha de sobrevivir.

Al leer a Bobbio nos inquieta la siguiente interrogante ¿Qué es la democracia en Bobbio? En la cual establece que la democracia es un conjunto de reglas “reglas del juego” no cualquier regla sino las reglas a las cuales debemos someternos todos los individuos que formamos parte de la sociedad jurídicamente organizada. Estas reglas constitucionales deben asegurar el poder de la mayoría y, a la vez, límites y sometimientos con el objetivo final de establecer e imponer la paz, la igualdad y los derechos fundamentales de los seres humanos. 

Democracia es la regla de la mayoría, o sea, la regla con base en la cual se consideran las decisiones colectivas, por cuanto obligatorias para todo el grupo, las decisiones aprobadas al menos por la mayoría de quienes deben de tomar las decisiones 2.

Según el planteamiento de Bobbio el modelo ideal de la democracia era una sociedad centrípeta 3 donde el individuo sea el centro de la sociedad en donde se alimente los sentimientos colectivos en la cual fuera posible construir un espacio para un dialogo perfecto, libre, racional y razonable que conformara la opinión pública para los debates sociales y así buscar soluciones conjuntas a las problemáticas sociales. Esto sucede, al contrario; actualmente podemos percibir un cambio en los procedimientos en nuestra sociedad democrática. En la cual se plantea que lo que tenemos a la vista es una sociedad centrifuga, 4 que no tiene un solo centro de poder.

Nos habla sobre cómo debe ser la democracia representativa 5 que debe ser la que apliquen las sociedades porque es la única que funciona, de manera que esta permite al individuo ser parte de una sociedad más justa.

En relación a los grupos elitista de poder en la democracia cita el planteamiento del jurista italiano Mosca cuando se refiere, que, aun no faltando nunca las oligarquías en el poder, las diversas formas de gobierno se distinguen en base a distinta formación y organización. En este particular Joseph Schumpeter 6 sostuvo que la característica de un gobierno democrático no es la ausencia sino la presencia de varias élites que compiten entre sí por la conquista del voto popular. Esto permite que no haya un monopolio y permite una mayor tasa de empleo e impide a la oligarquía un control total sobre el Estado de manera que no se impone un grupo corporativo.7

Bobio advierte sobre el espacio que debe tener una democracia ya que esto ejercita el quehacer vinculante en las tomas de decisiones del grupo social e identifica que este accionar reduce el poder oligárquico. Finalmente señala, que no hay más peligro para la democracia que el exceso de democracia. 

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1 Letras jurídicas núm. 8, primavera del 2009, issn 1870-2155. Entre los libros que se le han traducido al castellano, se encuentran: El Existencialismo, ensayo de interpretación; Sociedad y Estado en la filosofía Moderna, el modelo iusnaturalista y el modelo Hegeliano-Marxiano, que escribió con Michelangelo Bovero; El futuro de la Democracia; Ni con Marx, ni contra Marx; Perfil Ideológica del siglo XX en Italia; la izquierda en la era del Karaoke.

2 Norberto Bobbio. El futuro de la Democracia. Franja Morada mesa nacional. Pág. 1. Nota, sobre el nacimiento de la democracia este plantea que la misma nace producto de un pacto de individuos libres e iguales para estar sujetos a un poder común para garantizar su vida y sus libertades (públicas y privadas), y que este orden le permita establecer relaciones sociales de intercambio de mercancías que da nacimiento a la economía política. Todas estas relaciones sociales deben estar abalada por una norma, que es la norma constitucional que contrala la manera de proceder de los individuos organizados. Esta democracia debe permitir a sus integrantes de manera real y efectiva la libertad de opinión, de expresión, que la misma opinión se le permita a toda libertad de reunión, de asociación y demás derechos. Es importante que estos derechos sean respetados es decir “inviolables” y si una democracia logra esta forma descrita de vida entonces existe un régimen democrático. Bobbio analiza de que el individuo como soberano que, pacta con otros individuos formando así la sociedad política en la que entra el pueblo soberano compuesto por muchos individuos, estos sean el centro de interés del Estado tal y no existiesen las sociedades particulares reprobadas por Jean Jacques Rousseau. En vez de esto lo que ha sucedido en nuestras democracias es lo contrario: los grupos de poder, grandes organizaciones, asociaciones de la más diversa naturaleza. Plantea que deben ser los individuos y no los grupos los que deben ser los actores principales en la vida política en una sociedad democrática.

3 Diccionario Enciclopédico Vox 1. 2009. Larousse Editorial. S. L. Se aplica a la fuerza que tiende a acercarse al centro alrededor del cual gira. Nota: en este sentido surge el cuestionamiento que el profesor Albert Pope, de la Rice University de Houston, hace del carácter estrictamente expansivo de los fenómenos urbanos contemporáneos. Nota: la sociedad centrípeta sería aquellas en las que los valores morales son compartidos por una población determinada y la misma ejerce una gran influencia sobre la vida de los integrantes, es decir, su colectividad social. Que es capaz de crear cohesión. Esta se encamina hacia el progreso, la razón, el bienestar social, la democracia, la justicia y la igualdad, etc.

4 http:// Veintelineas.wordpress.com/2011/o2/20/la la fuerza-centrifuga/. El sociólogo, Eduardo Bericat, publicó en la revista Española de Investigaciones Sociológicas (REIS) un artículo en el que exponía una teoría sobre las sociedades. Sobre las sociedades centrifugas exponía que estas basan la cohesión de sus integrantes en otros tipos de valores contrarios a la moral social. En este caso nos referimos al crimen, al terrorismo, a la injusticia, a la corrupción, a una sociedad carente de valores, a la cual calificamos de horrorosa y vergonzosa.

5 Sil.gobernacion.gob. mx/…/definicion. Modelos de Democracia 2005. Tipo de democracia en la que el pueblo gobierna a través de delegados elegidos mediante el sufragio secreto, para que integren los diversos órganos que ejercen atributos de autoridad. Es una forma de gobierno en la cual: 1) existe el derecho de voto, 2) el derecho de ser elegido, 3) el derecho de los lideres a competir por conseguir apoyo y votos, 4) elecciones libres y justas, 5) libertad de asociación, 6) libertad de expresión, 7) fuentes alternativas de información y, 8) organismos para garantizar que las políticas públicas dependan de los votos y de la expresión de preferencias de los ciudadanos.

6 www.eco-finanzas.com/ Nació en Triesch 8 de febrero de 1883 (República Checa) y estudio en la Universidad de Viena. Fue profesor de economía durante varios años en las universidades de Viena, Czernowitz (Ucrania), Graz y Bonn a partir de 1909. Fue un destacado economista austro-estadounidense, ministro de Finanzas en Austria entre 1919 y 1920. A partir de 1932 impartió clase en Harvard, entre sus obras destaca: Teoría del desenvolvimiento económico (1912), los ciclos económicos (1939), capitalismo, socialismo y democracia (1942), la historia del análisis económico (1954), síntesis de la evolución de la ciencia económica y ¿puede sobrevivir el capitalismo?

7 Santiago Nudelman, en su obra “El régimen totalitario” en las paginas 58 hasta 63, plantea que el corporativismo son gremios sindicales que pretenden establecer un nuevo concepto de Estado, es un sistema de representación de las fuerzas sociales organizadas, por una comunidad del interés económico y cultural. Y la misma busca incorporarse al ordenamiento jurídico y político; destruyendo el régimen de igualdad ante la ley, crea fueros nacionales y sanciona privilegios para ciertos grupos sociales. Tenemos como ejemplo el régimen corporativo italiano “fascista” que la marcha sobre Roma de 1922, da un golpe de Estado, reaccionario y dictatorial. Tomando como pretexto el corporativismo o el sindicalismo, se convirtió a los obreros en instrumentos de opresión política, instaurando una dictadura que niega siempre todos los principios. Como sostiene Bobbio que con falsas promesas y con el pretexto de mejoras económicas, se destruyen las instituciones representativas y libres, que sepulta “el Estado democrático y liberal, para ser sustituido por el Estado corporativo.

 

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2 comments

  • Luis Escolano
    Luis Escolano
    05 Marzo - 2017
    Me parece muy oportuna esta contribución a un debate político de altura, tan necesario como siempre, o quizás más que nunca, en torno a los conceptos jurídicos que deben informar la organización de toda sociedad que aspire a considerarse justa y democrática. Efectivamente, la anarquía, entendida como una especie de "exceso de democracia", tal como sostienen Norberto Bobbio y el autor de este interesante artículo, Jhaner Méndez, es sin duda una de las principales amenazas contra la existencia de la propia democracia, amenaza que hoy en día adopta formas diversas, sobre todo bajo la apariencia de una democracia de carácter asambleísta.

    Sin embargo, en mi opinión el mayor peligro para la democracia lo constituye otra realidad muy presente en casi todo el mundo: el corporativismo, el cual puede denominarse de diversos modos, por ejemplo con el término de "casta", habitual en casos como el español, o el de "establishment", que tendría un significado muy similar en inglés. En efecto, como bien afirma Jhaner Méndez, con base en el pensamiento del propio Norberto Bobbio, el problema no es que haya élites en el poder, sino que no exista alternativa alguna fuera del grupo que detenta dicho poder. Así pues, esa oligarquía estaría formada por un conglomerado de elementos de tipo no sólo político, sino también empresarial, y a veces, aunque en menor medida, sindical, religioso, cultural e incluso, por qué no mencionarlo, étnico, es decir, racista, pero por supuesto casi siempre de forma encubierta.

    En definitiva, les doy la enhorabuena por este magnífico aporte a una más que imprescindible revitalización del debate intelectual en la República Dominicana, para hacer frente a la anomia reinante en todos los ámbitos sociales debido a la carencia casi absoluta de modelos cuyos valores sirvan de guía para la construcción de un mejor país, pero para todos, como reza el conocido "eslogan", que considero, por lo demás, bastante acertado, independientemente de su autoría, pues según un viejo adagio: "La verdad es la verdad, la diga Agamenón o su porquero". Muchas gracias a todos por haber leído hasta aquí y reitero mis felicitaciones a Jhaner Méndez por haber compartido con nosotros sus agudas reflexiones respecto a las ideas siempre inspiradoras de un pensador de tanta calidad como el genial Norberto Bobbio.

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